{"id":206896,"date":"2018-05-13T17:24:38","date_gmt":"2018-05-13T15:24:38","guid":{"rendered":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/lapproche-de-la-vacuite-un-parcours-fertile\/"},"modified":"2018-08-15T17:55:49","modified_gmt":"2018-08-15T15:55:49","slug":"la-vacuidad-un-recorrido-fertil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/la-vacuidad-un-recorrido-fertil\/","title":{"rendered":"\u00bfLa vacuidad? Un recorrido f\u00e9rtil"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section bb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bbon\u00bb specialty=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_color=\u00bb#f7f7f4″ next_background_color=\u00bb#ffffff\u00bb][et_pb_fullwidth_post_title _builder_version=\u00bb3.0.53″ title=\u00bbon\u00bb meta=\u00bbon\u00bb author=\u00bboff\u00bb date=\u00bbon\u00bb categories=\u00bbon\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb featured_placement=\u00bbbelow\u00bb parallax_effect=\u00bbon\u00bb parallax_method=\u00bbon\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb text_color=\u00bbdark\u00bb text_background=\u00bboff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb date_format=\u00bbj F Y\u00bb parallax=\u00bbon\u00bb \/][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bboff\u00bb specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ prev_background_color=\u00bb#f7f7f4″][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb \/][et_pb_text admin_label=\u00bbPhoto\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ background_color_gradient_overlays_image=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n

\"Trinlay<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bb\u00bfLa vacuidad? Una realidad sobre la que tropezamos cada vez que intentamos comprenderla\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

\u00bfLa vacuidad? Una realidad sobre la que tropezamos cada vez que intentamos comprenderla. Nos parece inaccesible. Esta dificultad puede explicarse; efectivamente, el Sutra del Coraz\u00f3n<\/em><\/a>, describe la vacuidad calific\u00e1ndola como \u00a1inexplicable e inconcebible!<\/p>\n

Y, por tanto, hablando de la vacuidad, Thinley Rimpoch\u00e9 durante su ense\u00f1anza afirma: \u201cEn realidad, es simple: se trata de entender nuestra realidad primordial\u201d. La vacuidad no es la que es compleja o sofisticada; lo que genera una dificultad es aquello que nos impide reconocerla.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbPhotos\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ background_color_gradient_overlays_image=\u00bboff\u00bb]<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbAqu\u00ed la vacuidad no es contraria de plena o de plenitud.\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

Aqu\u00ed la vacuidad no es contraria de plena o de plenitud. Significa: \u201cvac\u00edo del ser que atribuimos a algo\u201d. Si examinamos la realidad mediante un an\u00e1lisis bien hecho, veremos que aquello que damos por supuesto de los fen\u00f3menos, un ser en s\u00ed, no puede encontrarse . Al decir que est\u00e1 vac\u00edo, no estamos diciendo que no hay nada o que hemos encontrado algo parecido a la nada. Reconocer la vacuidad es comprender todos los posibles, vacuidad es en realidad sin\u00f3nimo de interdependencia o de coproducci\u00f3n condicionada.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbHemos estado explorando estos temas m\u00e1s de cinco a\u00f1os bajo la gu\u00eda experta de Thinley Rimpoch\u00e9.\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

Hemos estado explorando estos temas m\u00e1s de cinco a\u00f1os bajo la gu\u00eda experta de Thinley Rimpoch\u00e9. Han hecho falta 10 sesiones de cuatro d\u00edas cada una, para llegar hasta el final del texto de Nagarjuna, las Estrofas Fundamentales de la V\u00eda Mediana<\/em><\/a>. Esta obra clave del budismo mahayana presenta la vacuidad en 27 cap\u00edtulos; cada uno de ellos examina un aspecto de la realidad como lo es el movimiento, el yo o el sufrimiento, refutando la existencia propia de todos estos aspectos.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbNagarjuna + photo\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

Nagarjuna<\/a> nos explica que las nociones del yo y de los dem\u00e1s me aparecen, no porque las cosas sean as\u00ed, sino porque nos aferramos a ellas como tales. Esta manera de aferrarse no es v\u00e1lida porque no est\u00e1 fundada. Tengo pleno conocimiento sobre la realidad, tengo una cierta percepci\u00f3n de la realidad, pero si aplico el examen de Nagarjuna de manera exhaustiva, llego a la conclusi\u00f3n de que esta realidad es convencional, relativa, ilusoria. Lo que cuestiona la v\u00eda mediana, el enfoque de la vacuidad es mi relaci\u00f3n con respecto a la realidad.<\/p>\n

Este recorrido filos\u00f3fico es f\u00e9rtil en m\u00e1s de un sentido. Primero porque la v\u00eda del medio no es una teor\u00eda m\u00e1s, se le llama la tesis sin tesis. Efectivamente, la vacuidad no est\u00e1 ah\u00ed para dar algo a lo que aferrarse, sino que es una manera de corregir nuestros errores. La reflexi\u00f3n a la que llegamos tiene como objetivo el de disipar cualquier desviaci\u00f3n. La sabidur\u00eda consiste en comprender la realidad ultima de la mente. El peligro es despu\u00e9s, el de hacer de esta realidad ultima algo de sustancial. Por tanto, la vacuidad se utiliza como un corrector cognitivo. Es una manera \u00fatil de hablar para se\u00f1alar nuestra manera de dar una existencia a las cosas y ver c\u00f3mo superar esto.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbEl recorrido es f\u00e9rtil porque el prop\u00f3sito de todos estos razonamientos filos\u00f3ficos es el de conducirnos a la meditaci\u00f3n\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

El recorrido es f\u00e9rtil porque el prop\u00f3sito de todos estos razonamientos filos\u00f3ficos es el de conducirnos a la meditaci\u00f3n. Como hemos visto, la vacuidad es una manera de corregir nuestro error cognitivo en relaci\u00f3n a los fen\u00f3menos. Podemos estudiar los argumentos de Nagarjuna y estar convencidos de ellos, pero las cosas aparecer\u00e1n siempre como reales, teniendo una existencia por ellos mismos. La reflexi\u00f3n sola no permite que nos liberemos. Hace falta, dotados de esta comprensi\u00f3n, aplicarse en la meditaci\u00f3n. Se trata de reconocer el estado natural de la mente donde la mente est\u00e1 posada sin ninguna representaci\u00f3n. Atenci\u00f3n, la simple ausencia de pensamiento es un estado ignorante, est\u00fapido. No se trata de aferrar la ausencia de pensamiento, de crear un objeto. La meditaci\u00f3n permite el desarrollo de una dimensi\u00f3n de claridad, de discernimiento, pero no de naturaleza discursiva. Es lo que se\u00f1ala el enfoque de la vacuidad.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbfotos\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ background_color_gradient_overlays_image=\u00bboff\u00bb]<\/p>\nngg_shortcode_1_placeholder\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbLo que nos muestra esta ense\u00f1anza es que el budismo enfatiza la sabidur\u00eda\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

Lo que nos muestra esta ense\u00f1anza es que el budismo enfatiza la sabidur\u00eda. Es indispensable poner en obra la disciplina y la generosidad, ya que procuran las condiciones adecuadas para la pr\u00e1ctica, pero por s\u00ed solas no conducen al despertar. La meditaci\u00f3n permite debilitar las aflicciones que perturban la mente y permite acceder a niveles de profundo bienestar. La meditaci\u00f3n procura estabilidad y claridad, pero la meditaci\u00f3n por s\u00ed sola no puede llevarnos a la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

La sabidur\u00eda, asociada a la \u00e9tica y a la meditaci\u00f3n nos conducen al despertar; esta perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda se dice que es la madre de todos los Budas, ya que es la fuente del despertar. El tema del texto de Nagarjuna trata de esta sabidur\u00eda que cultivamos mediante la escucha y la reflexi\u00f3n para dar a la meditaci\u00f3n todo su sentido.<\/p>\n

Este proceso nos lleva a la necesidad de implementar la ense\u00f1anza; como lo dice Buda: \u201cNo puedo coger el sufrimiento de los dem\u00e1s, no puedo dar mi propia realizaci\u00f3n a los dem\u00e1s. Si pudiera, lo har\u00eda. Lo \u00fanico que puedo hacer es mostrar el camino, pero es responsabilidad de cada uno recorrerlo\u201d.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image _builder_version=\u00bb3.7″ src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/TRDKL-0017.jpg\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb animation_intensity_slide=\u00bb10%\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb background_color_gradient_overlays_image=\u00bboff\u00bb \/][et_pb_text admin_label=\u00bbPuntso, responsable du programme \u00e0 Dhagpo\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.53″ background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n

Puntso, responsable del programa de Dhagpo.<\/p>\n

PD: esta cr\u00f3nica es un mosaico de extractos de la ense\u00f1anza de Thinley Rimpoch\u00e9.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_divider _builder_version=\u00bb3.0.53″ divider_style=\u00bbsolid\u00bb divider_position=\u00bbtop\u00bb hide_on_mobile=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb color=\u00bb#ffffff\u00bb show_divider=\u00bboff\u00bb \/][et_pb_text admin_label=\u00bbES Retrouvez plus d’images dans l’album Facebook de cette chronique\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ text_font_size=\u00bb13″ background_color=\u00bb#f7f7f4″ custom_padding=\u00bb4px|4px|4px|4px\u00bb]<\/p>\n

  Encuentre m\u00e1s fotos de esta cr\u00f3nica en el \u00e1lbum de Facebook<\/a><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Las cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n