{"id":208324,"date":"2018-07-29T07:20:55","date_gmt":"2018-07-29T05:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/?p=208324"},"modified":"2018-08-08T23:38:26","modified_gmt":"2018-08-08T21:38:26","slug":"curso-de-verano-pequeno-homenaje-a-los-traductores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/curso-de-verano-pequeno-homenaje-a-los-traductores\/","title":{"rendered":"Curso de verano, segunda semana – Peque\u00f1o homenaje a los traductores"},"content":{"rendered":"

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[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbGracias a Kiki, la int\u00e9rprete de Khempo Chodrak Rimpoch\u00e9 desde hace a\u00f1os\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Gracias a Kiki, la int\u00e9rprete de Khempo Chodrak Rimpoch\u00e9 desde hace a\u00f1os, tenemos acceso a las palabras de la ense\u00f1anza que se da en tibetano. Los dos est\u00e1n en el cruce del rigor y de la precisi\u00f3n con, adem\u00e1s, una dosis de humor que da espacio.<\/p>\n

Uno de los aspectos de la traducci\u00f3n es el rigor respecto a las palabras. Por ejemplo, cuando un estudiante pregunta el sentido de la palabra m\u00e9rito, tan utilizada por los budistas, se nos explica lo siguiente.<\/p>\n

En tibetano, m\u00e9rito se dice seunam<\/em>. Seu<\/em> significa bueno; lo que puede decirse de una comida que hemos comido en un restaurante cuando el gusto es agradable y que la comida es de buena calidad. En nuestro contexto, bueno hace referencia al buen estado de la mente y a las buenas acciones. Nam<\/em> significa v\u00e1lido. Seunam<\/em> o m\u00e9rito significa, por lo tanto; estados de la mente y de los actos que, del hecho de ser buenos, generan un valor.<\/p>\n

Otro ejemplo, el sentido de la palabra bendici\u00f3n. En tibetano bendici\u00f3n se dice djinlab<\/em> que, palabra por palabra significa ola (lab<\/em>) de fuerza (djin<\/em>). Mientras las olas se eleven en el oc\u00e9ano, no hay diferencia de naturaleza entre el agua del oc\u00e9ano y el agua de la ola. Es el viento el que decide la fuerza de las olas. \u00bfQu\u00e9 es lo que significa esta met\u00e1fora? Si la mente de un ser est\u00e1 tomada por el viento de las aflicciones, la fuerza de las olas emocionales no va a transmitir m\u00e1s que sufrimiento, por lo que estar\u00e1 bendecido por sus aflicciones. Si por contra, es la mente del despertar la que impregna la corriente del ser de un individuo, entonces su bendici\u00f3n ser\u00e1 un reflejo de ello, y de manera natural se realizaran olas de fuerza ben\u00e9ficas y un verdadero bienestar para los seres.<\/p>\n

Adem\u00e1s, a lo largo de las ense\u00f1anzas, el sentido de los t\u00e9rminos se clarifica. Kiki precisa cosas: hay traducciones generales para las palabras clave de los escritos budistas (por ejemplo, m\u00e9rito o bendici\u00f3n que acabamos de ver). Las traducciones generales est\u00e1n bien, pero no vehiculizan un significado muy general con respecto al sentido de la palabra. No es que sean err\u00f3neas, pero en las ense\u00f1anzas precisas sobre la naturaleza de la realidad, por ejemplo, la traducci\u00f3n general, \u00fatil en otros contextos no es apropiada, ya que no le da el sentido preciso.<\/p>\n

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[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbHay que, por lo tanto, tomar el tiempo necesario \u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Hay que, por lo tanto, tomar el tiempo necesario para explicar las palabras, bien a partir de su etimolog\u00eda, de sus diferentes sentidos, de su historia, etc. Esto es lo que logran hacer Khempo Rimpoch\u00e9, erudito tibetano y Kiki, interprete occidental, con su dominio de sus leguas respectivas y la riqueza de su saber. Nos permite acceder a un conocimiento que ser\u00e1 la base de nuestra reflexi\u00f3n que vendr\u00e1 alimentar nuestra meditaci\u00f3n por si sola.<\/p>\n

Por cierto, a prop\u00f3sito de la palabra meditaci\u00f3n, \u00e9sta no se corresponde necesariamente con el sentido que vehiculiza la palabra tibetana. En el origen, meditar en franc\u00e9s significa llevar una reflexi\u00f3n para acceder a una cierta comprensi\u00f3n o a una opini\u00f3n precisa sobre un tema. Gom<\/em> (meditar en tibetano) significa cultivar el conocimiento obtenido por el estudio y la reflexi\u00f3n. Es cuesti\u00f3n de familiarizaci\u00f3n y de profundizar el sentido hasta tener una experiencia directa y cada vez menos discursiva.<\/p>\n

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[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbUn \u00faltimo punto, como estamos en el centro europeo de Su Santidad\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Un \u00faltimo punto, como estamos en el centro europeo de Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, hace falta que cada uno pueda beber de la fuente que le corresponde. La ense\u00f1anza del curso de verano se transmite en tibetano, se traduce al ingl\u00e9s por Kiki y al franc\u00e9s por Olivier. Esto permite a los franceses, austriacos, belgas y alemanes o a los suizos presentes y que no entienden el tibetano, entender las palabras de la ense\u00f1anza. Y cuando los hisp\u00e1nicos participan en el curso, la ense\u00f1anza tambi\u00e9n se traduce al espa\u00f1ol.<\/p>\n

La traducci\u00f3n es uno de los puntos clave de la transmisi\u00f3n de la ense\u00f1anza de Buda en los pa\u00edses occidentales. Ya era el caso cuando el budismo que ven\u00eda de India lleg\u00f3 al T\u00edbet. Homenaje a los traductores y a la energ\u00eda que invierten desde hace tanto tiempo para que las ense\u00f1anzas sean disponibles.<\/p>\n

Puntso, responsable del programa de Dhagpo.<\/p>\n

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Las Cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n