{"id":208972,"date":"2018-11-07T18:17:36","date_gmt":"2018-11-07T17:17:36","guid":{"rendered":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/?p=208972"},"modified":"2018-11-09T14:41:52","modified_gmt":"2018-11-09T13:41:52","slug":"consejos-sensatos-de-shabdrung-rimpoche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/consejos-sensatos-de-shabdrung-rimpoche\/","title":{"rendered":"Consejos sensatos de Shabdrung Rimpoch\u00e9"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section bb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ next_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_fullwidth_post_title author=\u00bboff\u00bb date_format=\u00bbj F Y\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

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Madhyamaka, estudio y vida cotidiana<\/span><\/strong><\/h2>\n

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[\/et_pb_divider][et_pb_image _builder_version=\u00bb3.7″ src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/1_Shabdrung_Rinpoche_oct_2018.jpg\u00bb \/][et_pb_text admin_label=\u00bbNo es f\u00e1cil resumir en una corta cr\u00f3nica,\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

No es f\u00e1cil resumir en una corta cr\u00f3nica, una ense\u00f1anza que trata de uno de los textos fundadores de la v\u00eda del medio, La entrada en la v\u00eda mediana<\/em><\/a>, de Chandrakirti. Sobre todo porque, donde estamos en el texto, Dongsung Shabdrung Rimpoch\u00e9 nos describe las diferentes versiones de la controversia que existe entre dos de las v\u00edas filos\u00f3ficas budistas: la v\u00eda del medio (madhyamaka) y la de la mente solamente (chittamatra). Por otro lado, a menudo al presentar las sesiones, Rimpoch\u00e9 nos da consejos sensatos y \u00fatiles sobre la manera de abordar el Dharma. He aqu\u00ed algunos de ellos.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbDudas, estudio y meditaci\u00f3n\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Dudas, estudio y meditaci\u00f3n<\/strong>
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\n\u201cMe he dado cuenta de que cuando unos y otros escuchan o estudian las ense\u00f1anzas, las cosas les parecen claras, pero es al poner en pr\u00e1ctica la meditaci\u00f3n, es cuando las dudas toman lugar. Para aquellos que practican el budismo, hay dos fases: el estudio por un lado y, la meditaci\u00f3n por otro. Mientras estudi\u00e1is, no dud\u00e9is en llevar a la superficie todas vuestras preguntas y dudas, y no dej\u00e9is que contaminen vuestra meditaci\u00f3n. No os guard\u00e9is las dudas y las preguntas para la meditaci\u00f3n, ya que esto enturbia la pr\u00e1ctica meditativa e impide la obtenci\u00f3n de resultados. Es importante agrupar nuestras preguntas durante el estudio con el fin de clarificar las dudas. As\u00ed podr\u00e9is practicar la meditaci\u00f3n de manera tranquila, clara y precisa\u201d.<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbHonestidad, inteligencia y alegr\u00eda\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Honestidad, inteligencia y alegr\u00eda
\n<\/strong><\/span>
\nRimpoch\u00e9 cita Aryadeva<\/a> para precisar qu\u00e9 es el estudio: \u201cPara estudiar la ense\u00f1anza de Buda, son necesarias tres cualidades: la honestidad, la inteligencia y las ganas de entender el sentido. Estas tres cualidades son eficaces y ayudan a integrar las ense\u00f1anzas. A menudo cuando estudiamos, no somos verdaderamente honestos. Hemos construido una identidad con fronteras claras que nos definen y mantenemos toda clase de conceptos sobre nosotros mismos. En tanto que la ense\u00f1anza valide nuestras fronteras, las aceptamos. Si intentamos abordar las ense\u00f1anzas con nuestras referencias: soy humano, practicante, esto o lo otro, etc., nuestra comprensi\u00f3n est\u00e1 falsificada\u201d<\/em>. Tras lo cual, utiliza una de esas formulaciones que obliga a cada uno a cuestionarse: \u201cSi queremos ser honestos, nos hace falta dejar de lado qui\u00e9nes somos y las creencias que tenemos sobre nosotros mismos. Cultivar ideas muy pronunciadas, falsifica la comprensi\u00f3n del Dharma. Se trata de buscar la realidad sin preconcebirla. \u201cY luego a\u00f1ade, \u201cNos hace falta utilizar nuestra inteligencia y cultivar la alegr\u00eda de estudiar para comprender el sentido. Si nos forzamos, la mente no funciona tan bien. Podemos estudiar forz\u00e1ndonos, pero nos cansaremos r\u00e1pidamente.\u201d<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image admin_label=\u00bbImage Aryadeva\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Aryadeva_Himalayan-Art.jpg\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb use_overlay=\u00bbon\u00bb hover_icon=\u00bb%%51%%\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb hover_overlay_color=\u00bbrgba(255,255,255,0)\u00bb alt=\u00bbAryadeva : disciple et successeur de Nagarjuna\u00bb title_text=\u00bbAryadeva : disciple et successeur de Nagarjuna\u00bb \/][et_pb_text admin_label=\u00bbBuda, progresi\u00f3n y auditores\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Buda, progresi\u00f3n y auditores
\n<\/strong><\/span>
\nVarias escuelas filos\u00f3ficas dan su riqueza a las ense\u00f1anzas de Buda; a veces parece que se contradicen, como si el Buda buscara \u00e9l mismo, el sentido de la realidad a trav\u00e9s de sus ense\u00f1anzas. Y, esto es lo que dice Shabdrung Rimpoch\u00e9: \u201cCada escuela de pensamiento es una etapa que nos permite aproximarnos de la realidad ultima. El buda ense\u00f1\u00f3 las diferentes escuelas seg\u00fan las capacidades de los auditores. Algunos piensan que la progresi\u00f3n de las tres vueltas de rueda, muestran la inteligencia cada vez m\u00e1s profunda de Buda, como si \u00e9l mismo hubiera, progresivamente, descubierto los aspectos de la ense\u00f1anza a lo largo de su transmisi\u00f3n. Pero no es el caso. Todo est\u00e1 ah\u00ed desde el momento del despertar del Buda, tras lo cual, ense\u00f1\u00f3 en funci\u00f3n de las capacidades de los auditores. No es que el Buda hubiera a\u00f1adido elementos que descubri\u00f3 con el tiempo. Se dirigi\u00f3 a diferentes practicantes seg\u00fan su capacidad y dio ense\u00f1anzas apropiadas a cada uno seg\u00fan las circunstancias.\u00bb<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image _builder_version=\u00bb3.7″ src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/2_Shabdrung_Rinpoche_oct_2018.jpg\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb \/][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image _builder_version=\u00bb3.7″ src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/3_Shabdrung_Rinpoche_oct_2018.jpg\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbVacuidad, sufrimiento y cotidiano\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Vacuidad, sufrimiento y cotidiano
\n<\/strong><\/span>
\n\u201cPodemos comprender el beneficio del estudio de la vacuidad en la meditaci\u00f3n, pero, \u00bfcu\u00e1l es el beneficio en la vida cotidiana? No estoy seguro de que esto ayude a construir algo en la vida de todos los d\u00edas, pero esto, va a ayudar a de-construir ciertos aspectos de la vida mundana y sobre todo el sufrimiento.
\nNadie est\u00e1 exento de malestar; ahora bien, la comprensi\u00f3n de la vacuidad permite disipar este sufrimiento. Desde un punto de vista budista, la comprensi\u00f3n de la vacuidad es el remedio esencial a nuestros problemas. Nos solo nos alivia de nuestras dificultades, sino que permite erradicar la ra\u00edz misma de la insatisfacci\u00f3n. Si comprendemos la vacuidad y ponemos en obra esta comprensi\u00f3n en nuestra vida, esto nos ayudar\u00e1 a pacificar el sufrimiento y las causas del sufrimiento. Pero en lo que concierne al confort en nuestro modo de vida, no podemos garantizar nada, ya que la reflexi\u00f3n sobre la vacuidad, a veces, puede ser igualmente molesta\u201d.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image _builder_version=\u00bb3.7″ src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/4_Shabdrung_Rinpoche_oct_2018.jpg\u00bb \/][et_pb_text admin_label=\u00bbMe gustar\u00eda que este peque\u00f1o mosaico de consejos,\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Me gustar\u00eda que este peque\u00f1o mosaico de consejos, inspire a cada uno en su pr\u00e1ctica, bien sea en el estudio, en la meditaci\u00f3n o en la actividad. No puedo evitar darme cuenta de que de curso en curso y de ense\u00f1anza en ense\u00f1anza, las instrucciones de formas m\u00faltiples, nos llevan hacia un mismo camino de liberaci\u00f3n.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbPuntso, responsable del programa de Dhagpo\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n

Puntso, responsable del programa de Dhagpo<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_text admin_label=\u00bb Descubre m\u00e1s fotos en el \u00e1lbum de esta cr\u00f3nica en Facebook\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ background_color=\u00bb#f7f7f4″ text_font_size=\u00bb13px\u00bb]<\/p>\n

  Descubre m\u00e1s fotos en el \u00e1lbum de esta cr\u00f3nica en Facebook<\/a><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbLas Cr\u00f3nicas del Instituto\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″ background_color=\u00bb#f7f7f4″ custom_padding=\u00bb10px|4px|3px|7px\u00bb saved_tabs=\u00bball\u00bb]<\/p>\n

Las Cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n