[et_pb_section bb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ next_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_fullwidth_post_title meta=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″]<\/p>\n
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[\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_padding=\u00bb54px|0px|32px|0px|false|false\u00bb prev_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/01_Jeunes_adultes_avril_2019.jpg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb]<\/p>\n
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[\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_text admin_label=\u00bbEste a\u00f1o, diez chicas han dado vida al curso j\u00f3venes adultos\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
Este a\u00f1o, diez chicas han dado vida al curso j\u00f3venes adultos. \u00a1Ni un solo chico! Salvo yo, que animo con Emmanuelle. A la pregunta improbable de arranque \u201c\u00bfest\u00e1s ah\u00ed?, las respuestas var\u00edan y se completan.
\u201c\u00a1S\u00ed, claro que s\u00ed, cuando estoy, estoy!\u201d
\u201cMitigado. El cuerpo est\u00e1, pero la mente no completamente\u201d
\u201cEstoy parasitada por aquello que he hecho justo antes\u201d
\u201cEstoy, en el presente, pero tambi\u00e9n estoy un poco en el pasado y tambi\u00e9n en lo que va a pasar\u201d
Y, una conclusi\u00f3n: \u201cEl hecho de que hay\u00e1is hecho la pregunta, me ha permitido llegar\u201d<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/05_Jeunes_adultes_avril_2019.jpg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb]<\/p>\n
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[\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_text admin_label=\u00bbCuando les pregunto qu\u00e9 es lo que han venido a buscar\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
Cuando les pregunto qu\u00e9 es lo que han venido a buscar, se dibuja una direcci\u00f3n: la de la relajaci\u00f3n, la claridad, la del arraigo, el discernimiento, cruces de miradas, nuevas preguntas, dejar ir y \u2026 disfrutar. Con una petici\u00f3n final, \u00a1y comer bien tambi\u00e9n! Podemos esforzarnos por responder a las expectativas anteriores, pero para la \u00faltima, no es parte de nuestra responsabilidad. Habr\u00e1 que hablar con los cocineros.<\/p>\n
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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
Identificadas las expectativas e instalado el ambiente, partimos al descubrimiento de nosotros mismos alternando entre las puestas en situaci\u00f3n, discusiones, meditaciones, aportes y pausas. Evidentemente el que abre el baile es el tema de la impermanencia. Partimos a la b\u00fasqueda de lo que no ser\u00e1 impermanente. En un primer momento no encontramos nada, pero a lo largo de la discusi\u00f3n se instala una duda: \u201cTengo la impresi\u00f3n de que incluso si todo en m\u00ed cambia, hay un n\u00facleo en el fondo que permanece estable, que sigue siendo el mismo. \u00a1Empieza fuerte el tema! Sin embargo y por el momento, dejamos de lado la pregunta con el fin de centrarnos en la impermanencia y sus consecuencias. Las resistencias a los cambios se imponen; el problema no es el cambio, sino la manera de vivirlo. Como si nada, nuestra exploraci\u00f3n nos lleva a dukkha<\/em>, el sufrimiento.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/04_Jeunes_adultes_avril_2019.jpg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb]<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_text admin_label=\u00bbEl momento se hace m\u00e1s denso ya que nos tomamos el tiempo de analizar el sufrimiento \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n El momento se hace m\u00e1s denso ya que nos tomamos el tiempo de analizar el sufrimiento y sus m\u00faltiples facetas. Una conclusi\u00f3n nos tranquiliza: es natural, en el sentido de que todo el mundo se enfrenta a \u00e9l y es el resultado de causas y circunstancias por lo que puede convertirse en material. \u00bfCausas y circunstancias? \u00bfCu\u00e1les son las ra\u00edces del malestar y de la insatisfacci\u00f3n? La conclusi\u00f3n es un\u00e1nime: las emociones (varias de las chicas son de familias budistas). Conseguimos ahondar en nuestros funcionamientos emocionales con una pregunta inevitable: \u201cPero, las emociones \u00bfest\u00e1n bien o no? \u00bfSon ben\u00e9ficas o perjudiciales?\u201d Por esta vez, la puerta de entrada no es la correcta. Ben\u00e9ficas o no, las emociones son un fruto, un resultado (hablaremos de karma m\u00e1s adelante). La pregunta por tanto es: \u201c\u00bfC\u00f3mo reconocerlas? Y, \u00bfqu\u00e9 hago con ellas?\u201d\u00a0<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n Y \u00a1V.R.A.C.! Cuando la emoci\u00f3n se eleva, el entrenamiento consiste en V<\/strong>erla, R<\/strong>econocerla, A<\/strong>ceptarla y C<\/strong>ambiar de punto de vista. Esta primera parte de curso nos ha permitido identificar las cuatro verdades de los nobles, no nos queda m\u00e1s que nombrarlas: el sufrimiento y sus causas, la cesaci\u00f3n posible y el camino.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/06_Jeunes_adultes_avril_2019.jpg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb]<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_text admin_label=\u00bbA la vuelta, el paisaje est\u00e1 establecido y podemos entrar en los detalles.\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n A la vuelta, el paisaje est\u00e1 establecido y podemos entrar en los detalles. Describimos para ello nuestro funcionamiento: las sensaciones agradables y desagradables, me gusta, no me gusta, el apego y la aversi\u00f3n, y los miedos, y las envidias, y el orgullo, y los juicios y c\u00f3mo hacer con todo ello. Cada uno aporta una experiencia, un cuestionamiento, un recuerdo, un desacuerdo, un matiz, un recurso. Las discusiones llevan el buen camino, se instala una forma de claridad, pero claro, las preguntas contin\u00faan. El d\u00eda termina. Todav\u00eda encontramos un poco de energ\u00eda para posarnos y callarnos esta vez. La meditaci\u00f3n del fin del d\u00eda nos sienta bien, nos calma y por tanto nos clarifica. Pero el cansancio est\u00e1 presente. Hasta ma\u00f1ana\u2026<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbA la vuelta, el paisaje est\u00e1 establecido y podemos entrar en los detalles.\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n Empezamos el d\u00eda con una meditaci\u00f3n que es m\u00e1s clara y m\u00e1s sencilla que ayer. La dirige Emmanuelle y la pr\u00e1ctica se vuelve exploraci\u00f3n. \u201cVoy a tocar la campana y a partir de ese momento no pens\u00e1is en nada, \u00bfde acuerdo?\u201d Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo. Repite la instrucci\u00f3n y justo en el momento de tocar la campana dice: \u201cNo pens\u00e9is en nada, \u00a1ni siquiera en una fresa!\u201d Ding\u2026 Un tiempo de silencio\u2026 Ding\u2026 Los comentarios son precisos: \u201cMe repet\u00eda a m\u00ed mismo \u201cNo pienses en nada, no pienses en nada\u201d, pero eso es pensar en algo\u201d, \u201cMe dec\u00eda que ten\u00eda que dejar de pensar en la fresa\u201d, \u201cYo he pensado en una manzana\u201d La conclusi\u00f3n une a todo el mundo: no es posible no pensar, y, de cualquier manera, meditar no es eso.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/03_Jeunes_adultes_avril_2019.jpg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb]<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_text admin_label=\u00bbVolvemos a la pregunta de ayer: a fin de cuentas, \u00bfqu\u00e9 soy?\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n Volvemos a la pregunta de ayer: a fin de cuentas, \u00bfqu\u00e9 soy? \u00bfqu\u00e9 es la mente? Nuestra conversaci\u00f3n se hace m\u00e1s rigurosa. La mente es un continuo, es conocimiento, pero oscurecido, tenemos un potencial, las cualidades est\u00e1n ah\u00ed y se trata de actualizarlas. Abordamos el tema del karma como una din\u00e1mica con su complejidad: el karma es, al mismo tiempo una historia de instante \u2013 los actos que realizo a cada instante \u2013 y al mismo tiempo, algo a largo plazo \u2013 las tendencias se toman su tiempo en madurar. Volvemos sobre la pr\u00e1ctica: cultivar la capacidad de estar presentes para nosotros mismos, consientes de nuestros estados mentales, atentos a las acciones realizadas.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.0.53″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/02_Jeunes_adultes_avril_2019.jpg\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb animation_duration=\u00bb500ms\u00bb]<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_text admin_label=\u00bbTerminamos este segundo d\u00eda con la instrucci\u00f3n que re\u00fane lo esencial del Dharma\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n Terminamos este segundo d\u00eda con la instrucci\u00f3n que re\u00fane lo esencial del Dharma: \u201cDejar de hacer da\u00f1o, realizar lo que es ben\u00e9fico y aprovisionar la mente\u201d Una pregunta: \u201cPero entonces, \u00bfqu\u00e9 hago si me doy cuenta de estoy haciendo da\u00f1o?\u201d Para evitar caer en un enfoque dogm\u00e1tico y estrecho, insistimos en la noci\u00f3n de entrenamiento, de proceso, de reajuste. Adem\u00e1s de las nociones de Dharma, la din\u00e1mica se ha comprendido bien: la escucha no es suficiente, la reflexi\u00f3n hace comprender y la puesta en marcha hacer experimentar. Cada uno de los participantes se va con ganas de continuar con la exploraci\u00f3n.<\/p>\n Puntso, responsable del programa de Dhagpo Kagyu Ling<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_width=\u00bbon\u00bb width_unit=\u00bboff\u00bb custom_width_percent=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb|||\u00bb custom_margin=\u00bb-1px|||\u00bb _builder_version=\u00bb3.7″][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_testimonial portrait_url=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/bg_ateliers_stage-jeunesadultes.jpg\u00bb quote_icon=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb custom_padding=\u00bb|||20%\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb]<\/p>\n