{"id":209929,"date":"2019-06-06T23:45:25","date_gmt":"2019-06-06T21:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/?p=209929"},"modified":"2019-06-08T12:37:37","modified_gmt":"2019-06-08T10:37:37","slug":"relajacion-meditacion-apego-y-compasion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/relajacion-meditacion-apego-y-compasion\/","title":{"rendered":"Relajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section bb_built=\u00bb1&#8243; fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243; next_background_color=\u00bb#000000&#8243;][et_pb_fullwidth_post_title author=\u00bboff\u00bb date_format=\u00bbj F Y\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>\n&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1&#8243; specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243; custom_padding=\u00bb54px|0px|0|0px|false|false\u00bb prev_background_color=\u00bb#000000&#8243; next_background_color=\u00bb#000000&#8243;][et_pb_column type=\u00bb3_4&#8243; specialty_columns=\u00bb3&#8243;][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243;][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4&#8243; saved_specialty_column_type=\u00bb3_4&#8243;][et_pb_image admin_label=\u00bbImage Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Detente-meditation-attachement-compassion_2019_03.jpg\u00bb alt=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 \u00bb title_text=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 \u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>\n&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbDurante los cuatro d\u00edas del curso de mayo,\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>Durante los cuatro d\u00edas del curso de mayo, lama Jigme Rimpoch\u00e9 ha desarrollado las instrucciones en tres dimensiones: el sentido de la meditaci\u00f3n, el apego como fuente de nuestras dificultades y la mente del despertar como respuesta m\u00e1s adaptada a nuestra situaci\u00f3n. Combinar estos tres aspectos facilita la vida y abre el camino hacia la liberaci\u00f3n. Esta cr\u00f3nica es un mosaico de los extractos que me han parecido los m\u00e1s \u00fatiles a compartir, con esos ejemplos en los que Rimpoch\u00e9 tiene el secreto.<\/p>\n<p>La ense\u00f1anza de Buda no es ni blanca ni negra, no se reduce al bien o al mal, no est\u00e1 hecha de \u201chay que\u201d o de \u201cno hay que \u201c. El Buda parte de nuestra condici\u00f3n. Habiendo tomado conciencia de nuestra situaci\u00f3n, busc\u00f3 aquello que era ben\u00e9fico para ponerlo en obra. Dicho de otra manera, lo importante es saber c\u00f3mo hacer frente a los problemas con los que nos encontramos. Es como cuando andamos en la monta\u00f1a: sin buenos zapatos y una gorra para protegerse la cabeza ser\u00e1 complicado. Claro que podemos hacer el camino en chancletas y cabeza desnuda, pero corremos m\u00e1s riesgos. Se trata de saber aquello que hace de nuestra vida m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image admin_label=\u00bbImage Sangha\u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Detente-meditation-attachement-compassion_2019_02.jpg\u00bb alt=\u00bbRelajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n\u00bb title_text=\u00bbRelajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>\n&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbUna historia: un d\u00eda\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>Una historia: un d\u00eda, el Buda pide a un grupo de m\u00e9dicos ir a recoger plantas medicinales. Todos vuelven con muestras, a excepci\u00f3n de uno que vuelve con las manos vac\u00edas.<br \/>El Buda le pregunta por qu\u00e9 no hab\u00eda tra\u00eddo nada. La respuesta del hombre es clara: porque todas las plantas son buenas para algo, incluso el veneno puede curar, pero hay que saber utilizarlo. Esto es precisamente, se trata de saber c\u00f3mo hacer frente a los problemas con los que nos encontramos.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbMeditaci\u00f3n y suavidad\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<h3>Meditaci\u00f3n y suavidad<\/h3>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbCuando hablamos de meditaci\u00f3n\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>Cuando hablamos de meditaci\u00f3n, pensamos en un m\u00e9todo: la postura del cuerpo, el soporte de la respiraci\u00f3n, los remedios a los defectos, etc. Pero el m\u00e9todo no es s\u00f3lo el m\u00e9todo. Est\u00e1 ah\u00ed para llevarnos a alg\u00fan lugar. El m\u00e9todo solo, sin el estado mental correcto, no puede m\u00e1s que dar resultados limitados. Permite alcanzar el objetivo, pero no es el objetivo. Adem\u00e1s, poner en obra un m\u00e9todo, supone siempre combinar varios aspectos. Si queremos degustar un buen caf\u00e9, no vamos a conseguirlo simplemente metiendo los granos de caf\u00e9 en la boca. Hace falta agua caliente, eventualmente leche y az\u00facar, y mezclar todo el conjunto bien para obtener el gusto deseado.<\/p>\n<p>La meditaci\u00f3n es por tanto primero un estado mental. Se trata de permanecer en el proceso natural de la mente, tan solo ser conscientes de que lo que pasa. No es un estado fabricado o el rechazo de una parte de la mente. Meditar consiste en continuar l\u00facidos en cuanto a lo que pasa en nosotros. Nos hace falta saber c\u00f3mo hacer para permanecer en un estado natural y comprender lo que esto significa. La primera condici\u00f3n es la de cultivar la relajaci\u00f3n, tanto f\u00edsica como mental, esto ayuda a permanecer en el estado natural. Para encontrar la relajaci\u00f3n, hace falta de un poco de espacio. En nuestra casa siempre tenemos algo que hacer, bien en el ordenador, en la cocina o en otro lugar. Los conceptos diarios nos asedian y perdemos el estado natural de la mente. Esto muestra la falta de espacio interior. Se trata de sentarse en calma y dejar que el estado natural se instale por s\u00ed solo.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image admin_label=\u00bbJeune fille qui m\u00e9dite\u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Detente-meditation-attachement-compassion_2019_04.jpg\u00bb alt=\u00bbRelajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n\u00bb title_text=\u00bbRelajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>\n&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbLa relajaci\u00f3n nos permite \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243; header_2_font=\u00bbOpen Sans|700|||||||\u00bb header_2_font_size=\u00bb19px\u00bb header_4_font=\u00bb||on||||||\u00bb]<\/p>\n<p>La relajaci\u00f3n nos permite el no dejarnos parasitar por los h\u00e1bitos. Podemos entonces experimentar la mente que permanece, los movimientos de la mente que cambia y la conciencia de uno y del otro. La mente est\u00e1 as\u00ed presente, sea cual sea su estado. Rimpoch\u00e9 a\u00f1ade: \u201cNosotros entendemos estas indicaciones sobre la base de la relajaci\u00f3n aplicamos el m\u00e9todo. Nos concentramos al mismo tiempo que estamos relajados. Esto es lo que nos lleva a la suavidad\u201d.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbMente del despertar y relajaci\u00f3n\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<h3>Mente del despertar y relajaci\u00f3n<\/h3>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbNo podemos hacer que una roca\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243; header_2_font=\u00bbOpen Sans|700|||||||\u00bb header_2_font_size=\u00bb19px\u00bb header_4_font=\u00bb||on||||||\u00bb]<\/p>\n<p>No podemos hacer que una roca se vuelva maleable, incluso si la metemos en el agua. Sin la mente del despertar seguimos siendo r\u00edgidos. La <em>bodhichita<\/em> no es, ni una obligaci\u00f3n budista ni una regla del Dharma. No habla de nosotros. Si queremos disipar los problemas y las dificultades que rencontramos, entonces, la pr\u00e1ctica de la<em> bodhichita<\/em> se vuelve una evidencia. La puesta en pr\u00e1ctica de la mente del despertar genera una nueva visi\u00f3n de los otros, madura la mente de manera ben\u00e9fica, nos abre a una relajaci\u00f3n en profundidad. Al final, el sufrimiento es menor, ya no es un fardo porque lo entendemos mejor. Rimpoch\u00e9 funda la <em>bodhichita<\/em> en le pr\u00e1ctica del amor y de la compasi\u00f3n aut\u00e9ntica y original. No se trata de un amor sentimental ni de una compasi\u00f3n emocional.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image admin_label=\u00bbImage jeune fille qui \u00e9coute\u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Detente-meditation-attachement-compassion_2019_01.jpg\u00bb alt=\u00bbRelajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n\u00bb title_text=\u00bbRelajaci\u00f3n, meditaci\u00f3n, apego y compasi\u00f3n\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>\n&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbHablamos de compasi\u00f3n autentica y original, \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>Hablamos de compasi\u00f3n autentica y original, ya que la compasi\u00f3n ya est\u00e1 presente en nosotros mismo. Se trata de dejar que nuestras propias cualidades se abran ya que nuestra naturaleza es compasi\u00f3n. Empezando por nosotros mismos y mirando nuestra mente, reconocemos los problemas y las dificultades. Entendemos entonces que el amor es una justa respuesta a nuestra situaci\u00f3n. Al percibir m\u00e1s profundamente nuestros estados mentales, comprendemos que el amor y la compasi\u00f3n son recursos para salir de la confusi\u00f3n. En un principio pensamos en desarrollarlos por los dem\u00e1s, pero nos damos cuenta de que nuestra capacidad para ayudar todav\u00eda es limitada. En un primer tiempo, cultivamos para nosotros mismos la compasi\u00f3n hacia los dem\u00e1s. Es un proceso a largo plazo. El Buda siempre propone una transformaci\u00f3n profunda accediendo a las verdaderas causas, sino, nuestra practica es como una aspirina. Con cada problema debemos encontrar una soluci\u00f3n y es interminable.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbApego y solo verlo\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<h3>Apego y solo verlo<\/h3>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbEntendemos lo que significa apego\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;]<\/p>\n<p>Entendemos lo que significa apego en base a las ense\u00f1anzas. El apego no es ni bueno ni malo, se eleva. En s\u00ed mismo no es malo, pero por su culpa tenemos problemas. Nuestra primera reacci\u00f3n es la de querer desapegarnos, pero no es la direcci\u00f3n correcta. Se trata m\u00e1s bien de liberarnos del apego. Dicho de otra manera, si somos conscientes de nuestros apegos, nuestra visi\u00f3n puede cambiar de manera natural.<br \/>Ejemplo: alguien me agrede verbalmente. Inmediatamente me siento insatisfecho. Si busco la causa de la insatisfacci\u00f3n en m\u00ed, ver\u00e9 que se trata de mi orgullo y de mi apego. No es una raz\u00f3n para aceptar un insulto, pero me hace tomar conciencia del proceso que genera. Si lo reconozco, mi visi\u00f3n cambia. Si percibo directamente mi reacci\u00f3n y las emociones que se desencadenan, el insulto generar\u00e1 naturalmente menos sufrimiento. El hecho de ver el apego como fuente de confusi\u00f3n, es lo que nos permite cambiar el estado de la mente. Es entonces cuando puede tener lugar la <em>bodhichita<\/em>.<\/p>\n<p>No hace de nosotros alguien de bien y de gentil conforme a un canon, nos permite cambiar nuestros estados mentales en profundidad. No nos pide sacrificios, nos lleva a comprender mejor las necesidades de los dem\u00e1s, ya que conocemos en profundidad y cada vez m\u00e1s claramente. Esto es suavidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Puntso, responsable del programa de Dhagpo<\/em><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4&#8243;][et_pb_text admin_label=\u00bbRetrouvez plus d&#8217;images dans l&#8217;album Facebook de cette chronique\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243; text_font_size=\u00bb13px\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f4&#8243;]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone aligncenter\" src=\"https:\/\/www.dhagpo.org\/es\/images\/commun\/camera-64.png\" width=\"26\" height=\"26\"> <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/pg\/Dhagpo\/photos\/?tab=album&amp;album_id=2472785309433226&amp;__xts__%5B0%5D=68.ARBW_j1WmYHgdI_0YWvIm3eu9SLOUPXJGKCqWxrz8sqVDMC8omm7f1TP9ZhXqVoxq7kTG38ohjWWniLt4t8Cu_elYIDBVYB966BKwIiL_55uy75kpWuLkW5zvUIdRPaZ9yLVCMUhURpIEJlE1FQwzFbcvkhMwFiIw-wyIGlpFBHS8loHyVCqbWrbtywiCdU9xDwZYJC-LAJnxi-yRSbKd8_V_EOUUhWHHUAgUHSXjm5EDC7C70i8P62zp__qHhDBaDjq1t6KX-gDIGhkxq1jqqP_VPQM2PcMuKGdAW8PlfBfzqReJOKOJO0DFm8h3QZT4YbtX3rE2wibW9mO_40Pxiyzkax56cGDB3QAWZqj_v_1N8E13GHM_4e2ub3ggh88jgUyZ2pGq-V2WRDltpn04mvndGGiyjXWP6_36vTwt8W7-CW9nCYHXcTVlhTxid9qMNg1LER8UbB-_w09-h7pgBjL8TNSseWWd77TbVFwv3SMwtT1JaFEfzG8aYkfswBqg31JnXjFU7TmPsm-sn6z28E7sI46kGXnlwJQl5rMtw&amp;__tn__=-UC-R\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">M\u00e1s im\u00e1genes de esta cr\u00f3nica en el \u00e1lbum de Facebook<\/a><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbLas Cr\u00f3nicas del Instituto\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243; background_color=\u00bb#f7f7f4&#8243; custom_padding=\u00bb10px|4px|3px|7px\u00bb saved_tabs=\u00bball\u00bb]<\/p>\n<h2>Las Cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n<p><code><ul class=\"lcp_catlist\" id=\"lcp_instance_0\"><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/curso-de-diciembre-de-lama-jigme-rimpoche\/\">La comprensi\u00f3n libera &#8211; Curso de diciembre de lama Jigme Rimpoch\u00e9<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/comprender-la-vacuidad-para-ser-libres\/\">Comprender la vacuidad para ser libres &#8211; Curso de Shabdrung Rimpoch\u00e9 sobre la Entrada en la V\u00eda mediada<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/primer-foro-budismo-y-vida-profesional\/\">Primer foro budismo y vida profesional &#8211; Pistas, recursos y una continuaci\u00f3n<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/dos-realidades-y-tres-entrenamientos-para-el-camino-del-medio\/\">Dos realidades y tres entrenamientos para el camino del medio &#8211; Curso de Thinley Rimpoch\u00e9<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/relajense-y-practiquen-con-sinceridad\/\">Rel\u00e1jense y practiquen con sinceridad &#8211; Ense\u00f1anzas de lama Jigme Rimpoch\u00e9<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/cultivar-la-estabilidad-en-el-cambio\/\">Cultivar la estabilidad en el cambio &#8211; El cuarto Foro \u201cMirada budista sobre la educaci\u00f3n y la juventud\u201d<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/todos-los-seres-han-sido-nuestras-madres\/\">Todos los seres han sido nuestras madres &#8211; Curso de lama Jampa Thaye<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/poner-en-practica-la-filosofia-eco-del-curso-de-verano-de-2019\/\">Poner en pr\u00e1ctica la filosof\u00eda &#8211; Eco del curso de verano de 2019<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/shangpa-rimpoche-seis-paramitas\/\">Tres d\u00edas, un maestro y seis paramitas &#8211; Visita de Shangpa Rimpoch\u00e9<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/ciclo-desarrollar-la-claridad-a-diario\/\">Ciclo: desarrollar la claridad a diario<\/a><\/li><\/ul><\/code><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243; custom_padding=\u00bb27px|0px|0|0px|false|false\u00bb prev_background_color=\u00bb#000000&#8243;][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.0.48&#8243; background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243;][et_pb_post_nav in_same_term=\u00bbon\u00bb prev_text=\u00bb%title\u00bb next_text=\u00bb%title\u00bb _builder_version=\u00bb3.7&#8243;]<\/p>\n<p>\n&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_post_nav][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[et_pb_section bb_built=\u00bb1&#8243; fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243; next_background_color=\u00bb#000000&#8243;][et_pb_fullwidth_post_title author=\u00bboff\u00bb date_format=\u00bbj F Y\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;] &nbsp; [\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1&#8243; specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243; custom_padding=\u00bb54px|0px|0|0px|false|false\u00bb prev_background_color=\u00bb#000000&#8243; next_background_color=\u00bb#000000&#8243;][et_pb_column type=\u00bb3_4&#8243; specialty_columns=\u00bb3&#8243;][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47&#8243;][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4&#8243; saved_specialty_column_type=\u00bb3_4&#8243;][et_pb_image admin_label=\u00bbImage Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Detente-meditation-attachement-compassion_2019_03.jpg\u00bb alt=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 \u00bb title_text=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 \u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;] &nbsp; [\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbDurante los cuatro d\u00edas del curso de mayo,\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2&#8243;] Durante los cuatro [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":209922,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-209929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-las-cronicas-del-instituto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/209929"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=209929"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/209929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":209948,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/209929\/revisions\/209948"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/209922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=209929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=209929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=209929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}