{"id":210011,"date":"2019-07-13T06:19:12","date_gmt":"2019-07-13T04:19:12","guid":{"rendered":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/?p=210011"},"modified":"2019-07-15T20:51:03","modified_gmt":"2019-07-15T18:51:03","slug":"shangpa-rimpoche-seis-paramitas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/shangpa-rimpoche-seis-paramitas\/","title":{"rendered":"Tres d\u00edas, un maestro y seis paramitas – Visita de Shangpa Rimpoch\u00e9"},"content":{"rendered":"

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[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbCuando se transmite una ense\u00f1anza, podemos encontrar tres dimensiones\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

\u201cCuando se transmite una ense\u00f1anza, podemos encontrar tres dimensiones: informaci\u00f3n precisa, la inspiraci\u00f3n que aparece como una especie de alivio o de confianza y por fin, una parte de diversi\u00f3n \u2013 la ense\u00f1anza es agradable de escuchar. Pero son los dos primeros aspectos los que son indispensables. Adem\u00e1s, si la ense\u00f1anza no es mas que un intercambio de informaci\u00f3n, no ser\u00eda necesario venir a un centro de Dharma, una escuela o una universidad podr\u00edan convenir. La ense\u00f1anza es un intercambio de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, a trav\u00e9s del lenguaje, siendo esto lo que puede inspirarnos, y es lo esencial\u201d Cuando Shangpa Rimpoch\u00e9 ense\u00f1a, la aproximaci\u00f3n es cl\u00e1sica. Ha ense\u00f1ado sobre las seis paramitas<\/em> a partir del texto de Je Gampopa, El precioso ornamento de la liberaci\u00f3n<\/em>. Pero a lo largo de la ense\u00f1anza, ha dado consejos que vienen de su experiencia y que ayudan a la comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Si bien no ten\u00eda m\u00e1s que tres d\u00edas, ha cubierto el conjunto de las seis cualidades present\u00e1ndonos lo que llamamos en tibetano un dudeun<\/em>, un resumen del texto que se ense\u00f1a. Es particularmente precioso ya que da los puntos clave para cada sujeto abordado y al final, tenemos una visi\u00f3n de conjunto de la mente del despertar en aplicaci\u00f3n a trav\u00e9s de las paramitas<\/em>. Ha explicado el mecanismo mostrando como se basan en la causalidad: cada paramita<\/em> cultivada, genera un aspecto de la realizaci\u00f3n, una capacidad que madura a lo largo del camino para dar sus frutos completos en el momento de despertar.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image admin_label=\u00bbImage Shangpa Rinpoch\u00e9\u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/IMG_0649_Shangpa_Rinpoch\u00e9_juillet_2019.jpg\u00bb alt=\u00bbTres d\u00edas, un maestro y seis paramitas\u00bb title_text=\u00bbTres d\u00edas, un maestro y seis paramitas\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

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[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbPero antes de entrar en detalles\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

Pero antes de entrar en detalles, Shangpa Rimpoch\u00e9 mete las paramitas<\/em> en su contexto. Explica que son el despliegue de la mente del despertar en aplicaci\u00f3n, la puesta en obra concreta de la bodhichitta<\/em>. Y precisa \u201cA veces pensamos que la mente del despertar se limita a la pr\u00e1ctica del amor y de la compasi\u00f3n. Pero la bodhichitta<\/em> es m\u00e1s que eso. Una simple acci\u00f3n bondadosa, tan ben\u00e9fica como sea, puede tomarse como la actividad de bodhisatva<\/em>. Pero no es el caso. En realidad, el amor y la compasi\u00f3n son el fundamento de la bodhichitta<\/em>. Con la actitud de amor libre de preferencias, desarrollamos una actitud de compasi\u00f3n. Sobre esta base podemos cultivar una mente superior, una mente preparada para ser ben\u00e9fica a los seres de manera vasta. As\u00ed es como formulamos la promesa de poner todo en obra para realizar el beneficio de los seres. La bodhichitta<\/em> es el proceso que triunfa de este compromiso personal\u201d.<\/p>\n

No obstante, antes de abriros a los dem\u00e1s, somos el verdadero punto de partida del camino: \u201cLa pr\u00e1ctica del amor y de la compasi\u00f3n comienza por focalizarse en nosotros mismos cultivando un aspecto calificativo de la mente: la renuncia. Por medio de la desilusi\u00f3n, generamos compasi\u00f3n hacia nosotros mismos, y despu\u00e9s desplegamos este mismo estado mental hacia los dem\u00e1s\u201d. Hay materia para reflexionar.<\/p>\n

Rimpoch\u00e9 vuelve despu\u00e9s a explicar el sentido de las paramitas<\/em>: \u201cLa palabra paramita<\/em> significa ir a la otra orilla, m\u00e1s all\u00e1, la m\u00e1s lejana; las paramitas<\/em> forman el viaje desde el estado de ignorancia hasta el nivel m\u00e1s consumado del nirvana. Este periplo comienza por la etapa m\u00e1s sencilla, la generosidad<\/strong>, que puede ponerse en obra m\u00e1s o menos por todo el mundo. Sobre esta base, podemos practicar la \u00e9tica que nos permite reunir y preservar las condiciones favorables. Si la \u00e9tica<\/strong> se observa bien, se manifiestan naturalmente las cualidades de paciencia<\/strong>. Cuando estamos familiarizados con la paciencia, se instala la perseverancia<\/strong>, siendo ella la que da el inter\u00e9s y la alegr\u00eda en la pr\u00e1ctica meditativa. Y finalmente, gracias a la meditaci\u00f3n<\/strong> seremos capaces de reconocer directamente la realidad. Es la sabidur\u00eda<\/strong>. Es as\u00ed como las paramitas<\/em> llevan de manera progresiva al despertar\u201d.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image admin_label=\u00bbImage Sangha\u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/IMG_0693_Shangpa_Rinpoch\u00e9_juillet_2019.jpg\u00bb alt=\u00bbTres d\u00edas, un maestro y seis paramitas\u00bb title_text=\u00bbTres d\u00edas, un maestro y seis paramitas\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

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[\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbRimpoch\u00e9 nos muestra igualmente como estas seis cualidades impregnan todas las pr\u00e1cticas\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ header_2_font=\u00bbOpen Sans|700|||||||\u00bb header_2_font_size=\u00bb19px\u00bb header_4_font=\u00bb||on||||||\u00bb]<\/p>\n

Rimpoch\u00e9 nos muestra igualmente como estas seis cualidades impregnan todas las pr\u00e1cticas: \u201cExisten numerosos m\u00e9todos nacidos de los tres veh\u00edculos; hace falta saber que cada uno de entre ellas es una manera de poner en obra una u otra paramita<\/em>. Por ello, es importante conocer la naturaleza de estas seis cualidades y de tomar conciencia de su presencia en nuestra pr\u00e1ctica con el fin de cultivarlas\u201d. Y a\u00f1ade una met\u00e1fora: \u201cEs como preparar un plato. Existen todo tipo de alimentos, de m\u00faltiples sabores y de gustos diferentes: est\u00e1 la cocina italiana, china o india, siendo todas muy distintas. Pero en cada uno de esos platos vamos a encontrar calor\u00edas, prote\u00ednas, fibras y diferentes valores nutritivos; estos aspectos deben de agruparse no solamente por el sabor sino tambi\u00e9n para sustentar el cuerpo y apoyar nuestro principio vital. Nos hace falta prestar atenci\u00f3n a que las paramitas<\/em> est\u00e9n presentes en cada pr\u00e1ctica como estos componentes de la alimentaci\u00f3n. Si ellas est\u00e1n reunidas, apoyan nuestro camino hacia el despertar, siendo cual sea la forma\u201d.<\/p>\n

Shangpa Rimpoch\u00e9 se basa en la estructura del texto de Gampopa, pero da vueltas por la etimolog\u00eda de ciertos t\u00e9rminos que nos ayudan a comprender mejor; en ciertos momentos aclara el sentido a trav\u00e9s de una historia, utilizando met\u00e1foras para poner en perspectiva y enriqueciendo esto con un consejo.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_padding=\u00bb0|0px|29.6875px|0px|false|false\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/IMG_0690_Shangpa_Rinpoch\u00e9_juillet_2019.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ alt=\u00bbShangpa Rinpoche\u00bb title_text=\u00bbShangpa Rinpoche\u00bb \/][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbLo que sentimos a lo largo de las sesiones\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

Lo que sentimos a lo largo de las sesiones es su preocupaci\u00f3n de dar los medios para poner en pr\u00e1ctica las instrucciones. Por otro lado, respecto a la paramita<\/em> de la meditaci\u00f3n, ha salido de la estructura para dar algunas instrucciones que vienen de maestros del linaje Kagyu.<\/p>\n

El domingo por la tarde, no quedaba demasiado tiempo para la sexta paramita<\/em>, la sabidur\u00eda. Rimpoch\u00e9 ha dado la quintaesencia, pero al final, la audiencia ha sido un\u00e1nime: nos hace falta volver a invitar a Shangpa Rimpoch\u00e9 para que venga a explicarlo en detalle.<\/p>\n

Puntso, responsable del programa de Dhagpo<\/p>\n

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Las Cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n