{"id":210619,"date":"2019-11-28T19:15:58","date_gmt":"2019-11-28T18:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/?p=210619"},"modified":"2019-12-02T15:21:08","modified_gmt":"2019-12-02T14:21:08","slug":"comprender-la-vacuidad-para-ser-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/comprender-la-vacuidad-para-ser-libres\/","title":{"rendered":"Comprender la vacuidad para ser libres – Curso de Shabdrung Rimpoch\u00e9 sobre la Entrada en la V\u00eda mediada"},"content":{"rendered":"

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A veces, en el estudio de la v\u00eda mediana que lleva a la comprensi\u00f3n de la vacuidad nos podemos sentir perdidos. Como todo se cuestiona, podemos tener la sensaci\u00f3n de que nuestras creencias se de-construyen sin que se proponga una alternativa. Pero no nos olvidemos de que el cuestionamiento sistem\u00e1tico aplicado en la v\u00eda del medio, tiene como objetivo el de clarificar nuestra comprensi\u00f3n y alimentar nuestra confianza en base a la l\u00f3gica y a los razonamientos.<\/p>\n

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Hace ya cuatro a\u00f1os que estudiamos, con Shabdrung Rimpoch\u00e9 el texto de Chandrakirti, La Entrada en la V\u00eda mediana<\/em>, que establece la vacuidad interrogando nuestras representaciones y nuestras creencias. El prop\u00f3sito de estas muchas reflexiones es disipar las ideas err\u00f3neas que tenemos sobre la realidad, cuestionar nuestra ignorancia y el desprecio que genera. A veces, ni siquiera somos conscientes de que tenemos conceptos err\u00f3neos y una forma truncada de percibir la realidad. Esto es lo que mete en evidencia el texto. Sin embargo, si abordamos esta ense\u00f1anza demasiado r\u00e1pido, si no nos tomamos el tiempo para comprender, se puede crear una fosa entre nuestra manera de ver y lo que muestra la ense\u00f1anza. Corremos por tanto el riesgo de desanimarnos teniendo la impresi\u00f3n de que aquello que tenemos que realizar es demasiado vasto. Es por lo que el Buda dio igualmente ense\u00f1anzas sobre la realidad relativa.<\/p>\n

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[\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbComo la realidad \u00faltima \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

Como la realidad \u00faltima puede resultarnos inaccesible, el Buda ense\u00f1\u00f3 m\u00e9todos para un avance progresivo. Las dos aproximaciones combinadas forman lo que llamamos una doble acumulaci\u00f3n: m\u00e9rito y sabidur\u00eda. Se trata de un camino progresivo que nos permite reunir las condiciones para comprender la realidad de los fen\u00f3menos, de reunir el m\u00e9rito para, progresivamente, alimentar el discernimiento.<\/p>\n

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Mientras abordamos la vacuidad, puede surgir un miedo, el de perderlo todo, incluidos nosotros mismos. Pero la vacuidad es una de las cosas m\u00e1s bellas por descubrir. A menudo lo tomamos por una nada a causa de nuestro apego que nos hace creer en las cosas como existentes de verdad. Como nos identificamos a nosotros mismos y a los fen\u00f3menos, tenemos miedo de perder aquello a lo que estamos apegados. Este apego es uno de los mayores obst\u00e1culos a la comprensi\u00f3n. Si entendemos el sentido de la vacuidad, entonces no deberemos de tener miedo de perder lo que sea, ya que percibimos directamente que no hay nada que perder. Comprender la vacuidad es la libertad \u00faltima.<\/p>\n

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[\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbCuando hablamos de la vacuidad, \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n

Cuando hablamos de la vacuidad, se trata de la naturaleza verdadera de los fen\u00f3menos. No ha sido creada recientemente por los budas. La vacuidad no es la destrucci\u00f3n de lo que hab\u00eda con anterioridad, sino que es, desde siempre, el modo de ser de los fen\u00f3menos. Es lo que la ignorancia nos impide ver, debido a nuestras tendencias. Esto es lo dif\u00edcil de entender.<\/p>\n

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Es otra de las razones por las que el Buda dio ense\u00f1anzas progresivas y diferenci\u00f3 la verdad ultima y la verdad relativa.<\/p>\n

Vivimos una paradoja. Al mismo tiempo que amamos la libertad, nos aferramos a nuestra manera de percibir las cosas. Esto es lo que nos impide ser libres y estar abiertos. El sentido mismo de las ense\u00f1anzas sobre la vacuidad es el de actualizar una verdadera libertad y una apertura total. Aferrar algo y ser libre, son opuestos. De hecho, todo aquello a lo que nos aferramos es lo que impide que seamos libres. La ense\u00f1anza de Chandrakirti, trasmitida por Shabdrung Rimpoch\u00e9, tiene como objetivo ayudarnos a disipar aquello a lo que nos aferramos y liberarnos de nuestros apegos. A trav\u00e9s del proceso del estudio, de la reflexi\u00f3n y de la meditaci\u00f3n, nos volvemos m\u00e1s flexibles. Es un proceso de familiarizaci\u00f3n que toma lugar naturalmente mientras reunimos las buenas condiciones. Una vez m\u00e1s, no es la voluntad la que prima, sino la paciencia, en un paso progresivo.<\/p>\n

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[Esta cr\u00f3nica est\u00e1 escrita a partir de las instrucciones de Shabdrung Rimpoch\u00e9 durante el curso.]<\/p>\n

Puntso, responsable del programa de Dhagpo<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbDongsung Shabdrung Rimpoch\u00e9,\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f4″ saved_tabs=\u00bball\u00bb custom_padding=\u00bb5px|10px|5px|10px\u00bb]<\/p>\n

Dongsung Shabdrung Rimpoch\u00e9<\/span>, cuarto de su nombre y reputado por su gran erudici\u00f3n, es reconocido como la encarnaci\u00f3n de Sangye Yeshe (832 \u2013 902), uno de los 25 disc\u00edpulos de coraz\u00f3n de Padmasambhava. Aunque pertenece al linaje sakyapa, ha recibido las instrucciones m\u00e1s importantes y los ciclos de iniciaciones de maestros de diferentes escuelas, entras las que se encuentra Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa. Actualmente es el principal instructor del monasterio de Dhongtsang (T\u00edbet).<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbRetrouvez plus d’images dans l’album Facebook de cette chronique\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f4″ saved_tabs=\u00bball\u00bb]<\/p>\n

Encuentre m\u00e1s fotos de esta cr\u00f3nica en el \u00e1lbum de Facebook<\/a><\/p>\n

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Las Cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n