[et_pb_section bb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ next_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_fullwidth_post_title author=\u00bboff\u00bb date_format=\u00bbj F Y\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
\n <\/p>\n
[\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_padding=\u00bb22px|0px|0|0px|false|false\u00bb prev_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb29.6875px|0px|1px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbDel estudio a la puesta en pr\u00e1ctica\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb13px|0px|3px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/01_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019-bandeau.jpg\u00bb alt=\u00bbLa comprensi\u00f3n libera – Curso de diciembre de lama Jigme Rimpoch\u00e9\u00bb title_text=\u00bbLa comprensi\u00f3n libera – Curso de diciembre de lama Jigme Rimpoch\u00e9\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb18px|0px|0|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbCuando pasas un mala, l\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
Cuando pasas un mala, las cuentas se suceden, todas se parecen a la anterior, y por tanto, ninguna es la misma. Y luego tenemos el hilo que mantiene las cuentas juntas y en un orden definido. As\u00ed es como se desarrollan los cuatro cursos anuales de lama Jigme Rimpoch\u00e9 en Dhagpo: no son id\u00e9nticos, pero tampoco diferentes, con un hilo conductor, ir a lo esencial de la pr\u00e1ctica de las ense\u00f1anzas de Buda. Aquellas personas que asisten regularmente, sienten bien el hilo de una insensible progresi\u00f3n en las instrucciones que Rimpoch\u00e9 parece repetir de curso en curso.<\/p>\n
Esta vez, ha vuelto a poner en contexto y como de costumbre, ha se\u00f1alado las trampas que podemos encontrar en el camino. \u00bfPor qu\u00e9 estudiar? Porque si no asimilamos el sentido de la ense\u00f1anza por la reflexi\u00f3n, nuestra meditaci\u00f3n se perder\u00e1 en las sensaciones del momento. Adem\u00e1s, el estudio da las referencias justas, como puntos de apoyo para volver a visitar nuestra manera de hacer las cosas en el coraz\u00f3n de las situaciones cotidianas. Se trata de identificar lo que es importante de lo que no lo es con una pregunta recurrente: lo que estoy haciendo en este momento, \u00bfes ben\u00e9fico o no? \u00a1Una vez m\u00e1s la causalidad y el karma est\u00e1n presentes! Esto nos lleva al sentido de la pr\u00e1ctica en su conjunto: establecer maneras de ser y de hacer que no generen sufrimiento. El objetivo contin\u00faa siendo el de liberarse del samsara y de los funcionamientos que lo alimentan. Pero no es rechaz\u00e1ndolos que podremos liberarnos. El prop\u00f3sito es el de identificar las causas del samsara para abandonarlas de manera natural. El camino consiste en, progresivamente, establecer tendencias que nos desconecten de la confusi\u00f3n y del malestar que genera esta confusi\u00f3n.<\/p>\n
Nos hace falta instalar un proceso natural:
– El sufrimiento es una dificultad para todos los seres
– Hay una posibilidad de no generar m\u00e1s sufrimiento
– \u00bfD\u00f3nde encuentra su fuente el malestar? En nuestros apegos
– Si nos liberamos del apego, el sufrimiento se disipa.<\/p>\n
Gracias a que comprendemos este proceso por nosotros mismos, del interior, los cambios de los estados mentales se pueden dar y la pr\u00e1ctica da as\u00ed sus frutos. Dicho de otra manera, liberarse de los apegos no es algo que se pueda forzar. Es la comprensi\u00f3n la que los libera. El cambio puede desarrollarse de manera natural observando la mente y tomando conciencia de la manera en la que los apegos nos afectan.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb0|0px|0|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbAdem\u00e1s de la sesi\u00f3n \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n
Adem\u00e1s de la sesi\u00f3n diaria de ense\u00f1anza con Rimpoch\u00e9, los restitutores comparten su conocimiento del texto la Entrada en la v\u00eda de los panditas<\/em>. Esta vez el estudio se intensifica ya que adem\u00e1s del cap\u00edtulo de los ayatanas (descripci\u00f3n de nuestro proceso de conocimiento), un segundo curso se consagra a la revisi\u00f3n de los agregados. El sentido del estudio se impone: se trata en principio de recibir el mensaje<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/02_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019.jpg\u00bb alt=\u00bbLa comprensi\u00f3n libera\u00bb title_text=\u00bbLa comprensi\u00f3n libera\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ custom_padding=\u00bb17px||\u00bb \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner custom_padding=\u00bb1px|0px|29.6875px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbpreciso y detallado\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n preciso y detallado sobre lo que somos y nuestra manera de funcionar. Despu\u00e9s, en la meditaci\u00f3n y la observaci\u00f3n de lo cotidiano, basados en el estudio, aprendemos a no estar sujetos al deseo y al apego. Sin embargo, esta primera comprensi\u00f3n, ya supone tener ganas de explorar el dharma y ponernos a practicar. Para decirlo de otra manera, se trata de cultivar la curiosidad y de ir al encuentro de nuestras tendencias y de cuestionarlas a la luz de las instrucciones recibidas.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb0|0px|1px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbAller \u00e0 l\u2019essentiel.\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb9px|0px|0|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image admin_label=\u00bbGuendun Rinpoch\u00e9\u00bb src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/LGR-DKR.jpg\u00bb alt=\u00bbGendun Rimpoch\u00e9 y Dilgo Khyentse Rimpoch\u00e9\u00bb title_text=\u00bbGendun Rimpoch\u00e9 y Dilgo Khyentse Rimpoch\u00e9\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ custom_margin=\u00bb11px||\u00bb \/][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbCon el fin de\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ custom_margin=\u00bb8px||\u00bb]<\/p>\n Con el fin de no perdernos en la multiplicidad de ense\u00f1anzas a las que tenemos acceso, Rimpoch\u00e9 nos invita a guardar en mente el punto crucial, aspirar a lo esencial, lo que permite que no perdamos nuestra energ\u00eda en lo que es en vano (todo aquello que tarde o temprano toca su fin). Se trata de tomar ejemplo de los maestros del pasado, como Gendun Rimpoch\u00e9 o Dilgo Khyentse<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb5px|0px|29.6875px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbque cultivaron toda su vida\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n que cultivaron toda su vida un valor \u00fatil a los dem\u00e1s. En la pr\u00e1ctica del Dharma, aquello que se pone en pr\u00e1ctica se desarrolla en la continuidad, en la conciencia de que los actos tienen consecuencias. \u00bfCu\u00e1l es el punto crucial? Actualizar nuestra naturaleza de la mente o, dicho de otra manera, realizar el dharmakaya<\/em>.<\/p>\n Para ello, tomar un camino simple es m\u00e1s efectivo. De lo contrario, el peligro de perderse en complicaciones, fuente de dificultades, puede llevarnos a rechazar el camino sin llegar al objetivo. Un camino simple, aplicado de manera correcta dar\u00e1 sus frutos. En base a lo que hemos estudiado, se trata de meditar con el fin de abordar aquello que queremos actualizar. Por la meditaci\u00f3n, nuestro potencial se revela y nos permite comprender mejor las ense\u00f1anzas.<\/p>\n Concretamente, \u00bfqu\u00e9 significa esto? El estudio de las ense\u00f1anzas es ante todo t\u00e9cnico, aparece como un mecanismo bien engrasado que nos lleva en la buena direcci\u00f3n. Luego, a medida que practicamos, los puntos clave del estudio dejan paso al punto esencial: lo que llevamos a cabo a diario. Se establece un cambio en la percepci\u00f3n: aquello que era insignificante se vuelve crucial y aquello que nos parec\u00eda de una importancia capital, pierde su importancia. Es el resultado de varios ingredientes: estudiar la ense\u00f1anza, generar compasi\u00f3n, cultivar la meditaci\u00f3n y as\u00ed establecer una confianza s\u00f3lida. Este proceso ofrece un gran potencial de asimilaci\u00f3n del Dharma para actualizar el dharmakaya<\/em> o la esencia de la mente, nuestra propia sabidur\u00eda.<\/p>\n Estos cursos anuales no tendr\u00edan el mismo sabor sin las sesiones de meditaci\u00f3n guiada. La meditaci\u00f3n, en nuestro contexto, permite afinar nuestra comprensi\u00f3n, contribuye a mejorar nuestras capacidades. El objetivo es que la mente reconozca su naturaleza y pueda permanecer en ella sin fabricaciones. En realidad, la mente es luminosidad y claridad. La luminosidad no tiene nada que ver con la luz. Es una mente no dual marcada por la compasi\u00f3n. La claridad hacer referencia a la mente no obstaculizada por los oscurecimientos. Estos dos aspectos son la naturaleza primera de la mente, antes del despliegue de la confusi\u00f3n. El prop\u00f3sito de la meditaci\u00f3n es permanecer naturalmente en este estado primordial de la mente. No obtenemos nada nuevo, pero permanecemos en lo que es. Dicho con otras palabras, \u00a1podemos empezar por relajarnos!<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/04_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019-bandeau.jpg\u00bb alt=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 – La comprensi\u00f3n libera\u00bb title_text=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 – La comprensi\u00f3n libera\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ \/][et_pb_text admin_label=\u00bbRimpoch\u00e9 ha explicado\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″]<\/p>\n Rimpoch\u00e9 ha explicado luego c\u00f3mo establecer la mente en la meditaci\u00f3n, comenzando as\u00ed, por la relajaci\u00f3n y el entrenamiento en la no-distracci\u00f3n. No se trata de forzar la mente sino de posarla con el fin de ver qu\u00e9 es lo que pasa, identificar la distracci\u00f3n. As\u00ed es como nos volvemos cada vez m\u00e1s conscientes y l\u00facidos en cuanto a lo que pasa en nuestra mente. Acostumbr\u00e9monos a este entrenamiento. Sobre esta base, toda practica meditativa, sea cual sea la forma y el soporte, nos lleva a la claridad y la luminosidad. El curso termina en la tranquilidad y con el a\u00f1o que corre: primero con un fest\u00edn de ofrendas a Milarepa por la tarde, y despu\u00e9s con la pr\u00e1ctica de Chenresi para comenzar con la noche. Algunos han acabado el a\u00f1o con la fiesta anual, divertida y bailadora organizada por algunos de los residentes de Dhagpo. Mientras escribo esta cr\u00f3nica, llega el 2020: Rimpoch\u00e9 nos lo ha recordado, el cambio no es dif\u00edcil, \u00a1es el apego el que hace que el cambio sea dif\u00edcil! Feliz a\u00f1o a todos, que las cualidades presentes desde siempre se revelen naturalmente en cada uno.<\/p>\n Puntso, responsable del programa de Dhagpo. <\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/vue-aerienne-voeux-2020.jpg\u00bb alt=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 – La comprensi\u00f3n libera\u00bb title_text=\u00bbLama Jigme Rimpoch\u00e9 – La comprensi\u00f3n libera\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbLama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, \u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f4″ custom_padding=\u00bb5px|10px|5px|10px\u00bb saved_tabs=\u00bball\u00bb]<\/p>\n Lama Jigme Rimpoch\u00e9<\/span>, nacido en 1949, ha recibido directamente del XVI Karmapa la totalidad de transmisiones del linaje. Tras 40 a\u00f1os pasados en Europa, Rimpoch\u00e9 ha adquirido un profundo conocimiento de los Occidentales. Sus ense\u00f1anzas y su ejemplo inspiran tanto a los practicantes como a todos aquellos a los que encuentra por todas partes en el mundo. Es a d\u00eda de hoy el Secretario General del XVII Karmapa y autor de numerosas obras que hacen que el budismo sea accesible a todos.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbLas Cr\u00f3nicas del Instituto\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″ background_color=\u00bb#f7f7f4″ custom_padding=\u00bb10px|4px|3px|7px\u00bb saved_tabs=\u00bball\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [et_pb_section bb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ next_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_fullwidth_post_title author=\u00bboff\u00bb date_format=\u00bbj F Y\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″] [\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_padding=\u00bb22px|0px|0|0px|false|false\u00bb prev_background_color=\u00bb#000000″][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb29.6875px|0px|1px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbDel estudio a la puesta en pr\u00e1ctica\u00bb _builder_version=\u00bb3.20.2″] Del estudio a la puesta en pr\u00e1ctica [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\u00bbLigne\u00bb custom_padding=\u00bb13px|0px|3px|0px|false|false\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_column_inner type=\u00bb4_4″ saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/01_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019-bandeau.jpg\u00bb alt=\u00bbLa comprensi\u00f3n libera – Curso de diciembre […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":210747,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section bb_built=\"1\" fullwidth=\"on\" _builder_version=\"3.0.47\" next_background_color=\"#000000\"][et_pb_fullwidth_post_title author=\"off\" date_format=\"j F Y\" comments=\"off\" featured_image=\"off\" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"3.0.47\" custom_padding=\"22px|0px|0|0px|false|false\" prev_background_color=\"#000000\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\"][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"29.6875px|0px|1px|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"4_4\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text admin_label=\"De l\u2019\u00e9tude \u00e0 la mise en pratique\" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"13px|0px|3px|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"4_4\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_image src=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/01_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019-bandeau.jpg\" alt=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 - C'est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" title_text=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 - C'est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" show_in_lightbox=\"on\" _builder_version=\"3.20.2\" \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"18px|0px|0|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"4_4\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text admin_label=\"Lorsque l\u2019on \u00e9gr\u00e8ne un mala\" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> Lorsque l\u2019on \u00e9gr\u00e8ne un mala, les perles se succ\u00e8dent, chacune ressemble \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente, mais n\u2019est pas la m\u00eame pour autant. Et puis il y a le fil qui garde les perles ensemble et dans un ordre d\u00e9fini. Ainsi se d\u00e9ploient les quatre stages annuels de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00e0 Dhagpo\u00a0: ni identiques, ni vraiment diff\u00e9rents, avec un fil conducteur : aller \u00e0 l\u2019essentiel de la pratique des enseignements du Bouddha. Ceux qui y assistent r\u00e9guli\u00e8rement sentent bien le fil d\u2019une insensible progression dans les instructions que Rinpoch\u00e9 semble r\u00e9p\u00e9ter de stage en stage.<\/p> Cette fois, il a d\u2019abord repos\u00e9 le cadre et comme \u00e0 son habitude a point\u00e9 les pi\u00e8ges potentiels sur le chemin. Pourquoi \u00e9tudier ? Parce que si nous n\u2019assimilons pas le sens de l\u2019enseignement par la r\u00e9flexion, notre m\u00e9ditation s\u2019\u00e9garera dans les ressentis du moment. De plus l\u2019\u00e9tude donne les justes r\u00e9f\u00e9rences, comme des points d\u2019appui pour revisiter notre fa\u00e7on de faire au c\u0153ur des situations quotidiennes. Il s\u2019agit d\u2019identifier ce qui est important et ce qui ne l\u2019est pas avec une question r\u00e9currente : ce que je suis en train de faire, est-ce b\u00e9n\u00e9fique ou pas ? Une fois de plus, la causalit\u00e9 et le karma sont au rendez-vous ! Cela nous am\u00e8ne au sens de la pratique dans son ensemble : mettre en place des fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre et de faire qui ne g\u00e9n\u00e8rent pas de souffrance. Le but reste de se lib\u00e9rer du samsara et des fonctionnements qui le nourrissent. Mais ce n\u2019est pas en les rejetant que nous pourrons nous en lib\u00e9rer. Le propos est d\u2019identifier les causes du samsara pour naturellement les abandonner. Le chemin consiste \u00e0 mettre en place progressivement des tendances qui nous d\u00e9connectent de la confusion et du mal-\u00eatre qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re.<\/p> Il nous faut installer un processus naturel : C\u2019est parce que nous comprenons ce processus par nous-m\u00eames, de l\u2019int\u00e9rieur, que les changements d\u2019\u00e9tats d\u2019esprit peuvent prendre place et que la pratique donne ses fruits. Autrement dit, se lib\u00e9rer des attachements ne peut pas se faire par la force, c\u2019est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re. C\u2019est en observant l\u2019esprit et en prenant conscience de la mani\u00e8re dont les attachements nous affectent qu\u2019un changement peut se d\u00e9ployer naturellement.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"0|0px|0|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"1_2\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text admin_label=\"Outre la session quotidienne\" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> Outre la session quotidienne d\u2019enseignement avec Rinpoch\u00e9, les restituteurs partagent leur connaissance du texte l\u2019Entr\u00e9e sur la voie des pandits<\/em>. Cette fois, l\u2019\u00e9tude s\u2019intensifie puisqu\u2019en plus du chapitre sur les ayatanas (la description de notre processus de connaissance), un deuxi\u00e8me cours est consacr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9vision des agr\u00e9gats. Le sens de l\u2019\u00e9tude s\u2019impose : il s\u2019agit d\u2019abord de recevoir un message\u00a0<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\"1_2\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_image src=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/02_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019.jpg\" alt=\"C\u2019est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" title_text=\"C\u2019est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" show_in_lightbox=\"on\" _builder_version=\"3.20.2\" custom_padding=\"17px||\" \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner custom_padding=\"1px|0px|29.6875px|0px|false|false\" _builder_version=\"3.20.2\"][et_pb_column_inner type=\"4_4\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> pr\u00e9cis et d\u00e9taill\u00e9 sur ce que nous sommes et notre mani\u00e8re de fonctionner. Ensuite, dans la m\u00e9ditation et l\u2019observation au quotidien bas\u00e9es sur l\u2019\u00e9tude, nous apprenons \u00e0 ne plus \u00eatre soumis au d\u00e9sir et \u00e0 l\u2019attachement. N\u00e9anmoins, cette premi\u00e8re compr\u00e9hension suppose d\u00e9j\u00e0 d\u2019avoir envie d\u2019explorer le Dharma et de nous mettre en jeu dans la pratique. Pour le dire autrement, il s\u2019agit de cultiver la curiosit\u00e9 d\u2019aller \u00e0 la rencontre de nos habitudes et de les questionner \u00e0 la lumi\u00e8re des instructions re\u00e7ues.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"0|0px|1px|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"4_4\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text admin_label=\"Aller \u00e0 l\u2019essentiel.\" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"9px|0px|0|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"1_2\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_image admin_label=\"Guendun Rinpoch\u00e9\" src=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/LGR-DKR.jpg\" alt=\"Guendune Rinpoch\u00e9 et Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9\" title_text=\"Guendune Rinpoch\u00e9 et Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9\" show_in_lightbox=\"on\" _builder_version=\"3.20.2\" custom_margin=\"11px||\" \/][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\"1_2\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text admin_label=\"Afin de ne pas nous perdre dans \" _builder_version=\"3.20.2\" custom_margin=\"8px||\"]<\/p> Afin de ne pas nous perdre dans la multiplicit\u00e9 des enseignements auxquels nous avons acc\u00e8s, Rinpoch\u00e9 nous invite \u00e0 garder \u00e0 l\u2019esprit le point crucial, la vis\u00e9e essentielle, ce qui permet de ne pas gaspiller notre \u00e9nergie dans ce qui est vain (tout ce qui t\u00f4t ou tard prend fin). Il s\u2019agit de prendre exemple sur les ma\u00eetres du pass\u00e9, tels Guendune Rinpoch\u00e9 ou Dilgo Khyents\u00e9<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner admin_label=\"Ligne\" custom_padding=\"5px|0px|29.6875px|0px|false|false\" _builder_version=\"3.0.47\"][et_pb_column_inner type=\"4_4\" saved_specialty_column_type=\"3_4\"][et_pb_text admin_label=\"Pour ce faire, emprunter un chemin\" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> Rinpoch\u00e9, qui ont toute leur vie cultiv\u00e9 une valeur utile aux autres. Dans la pratique du Dharma, ce qui est mis en \u0153uvre se d\u00e9ploie dans une continuit\u00e9, dans la conscience que les actes ont des cons\u00e9quences. Quel est ce point crucial ? Actualiser la nature de bouddha ou, dit autrement, r\u00e9aliser le dharmakaya<\/em>.<\/p> Pour ce faire, emprunter un chemin simple est ce qui est le plus efficace. Sans quoi, le danger de se perdre dans des complications, source de difficult\u00e9s, peut nous amener \u00e0 rejeter le chemin sans aller au but. Un chemin simple, appliqu\u00e9 de la bonne fa\u00e7on, donne des fruits. Sur la base de ce que nous avons \u00e9tudi\u00e9, il s\u2019agit de m\u00e9diter afin de nous approcher de ce que nous voulons actualiser. Par la m\u00e9ditation, notre potentiel se r\u00e9v\u00e8le et nous permet de comprendre davantage les enseignements.<\/p> Qu\u2019est-ce que cela signifie concr\u00e8tement ? L\u2019\u00e9tude des enseignements est d\u2019abord technique, ils apparaissent comme une m\u00e9canique bien huil\u00e9e qui m\u00e8ne dans la bonne direction. Puis, au fur et \u00e0 mesure de la pratique, les points cl\u00e9s de l\u2019\u00e9tude laissent place au point essentiel : ce que nous accomplissons au quotidien. Un changement de perception s\u2019\u00e9tablit : ce qui \u00e9tait n\u00e9gligeable devient crucial et ce qui nous paraissait capital perd de son importance. C\u2019est le fruit de plusieurs ingr\u00e9dients : \u00e9tudier l\u2019enseignement, g\u00e9n\u00e9rer la compassion, cultiver la m\u00e9ditation et ainsi enraciner une solide confiance. Ce processus offre un grand potentiel d\u2019assimilation du Dharma qui permet d'actualiser le dharmakaya<\/em> ou l\u2019essence de l\u2019esprit, notre propre sagesse.<\/p> Ces stages annuels n\u2019auraient pas la m\u00eame saveur sans les sessions de m\u00e9ditation guid\u00e9e. La m\u00e9ditation, dans notre contexte, permet d\u2019affiner notre compr\u00e9hension et contribue \u00e0 am\u00e9liorer nos capacit\u00e9s. Le but est que l\u2019esprit reconnaisse sa nature et puisse y demeurer sans fabrication. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019esprit est luminosit\u00e9 et clart\u00e9. La luminosit\u00e9 n\u2019a rien avoir avec la lumi\u00e8re, il s\u2019agit d\u2019un esprit non duel marqu\u00e9 par la compassion. La clart\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019esprit non entrav\u00e9 par les obscurcissements. Ces deux aspects sont la nature premi\u00e8re de l\u2019esprit, avant le d\u00e9ploiement de la confusion. Le propos de la m\u00e9ditation est de demeurer naturellement dans cet \u00e9tat primordial de l\u2019esprit. Nous n\u2019obtenons pas quelque chose de nouveau, mais demeurons dans ce qui est. Autrement dit, nous pouvons commencer par nous d\u00e9tendre !<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/04_Stage_LJR_d\u00e9cembre_2019-bandeau.jpg\" alt=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 - C'est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" title_text=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 - C'est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" show_in_lightbox=\"on\" _builder_version=\"3.20.2\" \/][et_pb_text admin_label=\"Rinpoch\u00e9 a alors expliqu\u00e9 \" _builder_version=\"3.20.2\"]<\/p> Rinpoch\u00e9 a alors expliqu\u00e9 comment \u00e9tablir l\u2019esprit dans la m\u00e9ditation, en commen\u00e7ant donc par la d\u00e9tente et l\u2019entra\u00eenement \u00e0 la non-distraction. Il ne s\u2019agit pas de contraindre l\u2019esprit, mais de le poser afin de voir ce qui s\u2019y passe, d\u2019identifier la distraction. C\u2019est ainsi que nous devenons de plus en plus conscients et lucides quant \u00e0 ce qui se produit dans l\u2019esprit ; nous prenons l\u2019habitude de cet entra\u00eenement. C\u2019est sur cette base que toute pratique m\u00e9ditative, quels que soient sa forme et son support, m\u00e8ne vers la clart\u00e9 et la luminosit\u00e9. Puntso, responsable du programme de Dhagpo<\/em><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\"https:\/\/institut.dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/vue-aerienne-voeux-2020.jpg\" alt=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 - C'est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" title_text=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 - C'est la compr\u00e9hension qui lib\u00e8re\" show_in_lightbox=\"on\" _builder_version=\"3.20.2\" \/][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\"][et_pb_text admin_label=\"Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, \" _builder_version=\"3.20.2\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1.4em\" background_color=\"#f7f7f4\" custom_padding=\"5px|10px|5px|10px\" saved_tabs=\"all\"]<\/p> Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9<\/span>, n\u00e9 en 1949, a re\u00e7u directement du XVIe<\/sup><\/span> Karmapa l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des transmissions. Apr\u00e8s 40 ans pass\u00e9s en Europe, Rinpoch\u00e9 a acquis une profonde connaissance des Occidentaux. Son enseignement et son exemple inspirent les pratiquants ainsi que tous ceux qui le rencontrent, partout dans le monde. Il est aujourd\u2019hui le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du XVIIe<\/sup><\/span> karmapa et l\u2019auteur d\u2019ouvrages qui rendent le bouddhisme accessible \u00e0 tous.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"3.20.2\" background_color=\"#f7f7f4\" custom_padding=\"10px|4px|3px|7px\" saved_tabs=\"all\"]<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-210796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-las-cronicas-del-instituto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210796"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=210796"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":210813,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210796\/revisions\/210813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/210747"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=210796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=210796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institut.dhagpo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=210796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Ir a lo esencial<\/h3>\n
Las Cr\u00f3nicas del Instituto<\/h2>\n
De l\u2019\u00e9tude \u00e0 la mise en pratique<\/h3>
- la souffrance est une difficult\u00e9 pour tous les \u00eatres ;
- il y a une possibilit\u00e9 de ne plus g\u00e9n\u00e9rer de souffrance ;
- o\u00f9 le mal-\u00eatre trouve-t-il sa source ? Dans nos attachements ;
- si nous nous lib\u00e9rons de l\u2019attachement, la souffrance se dissipe.<\/p>Aller \u00e0 l\u2019essentiel<\/h3>
C\u2019est dans la d\u00e9tente que le stage s\u2019est termin\u00e9 en m\u00eame temps que l'ann\u00e9e : d\u2019abord avec un festin d\u2019offrandes \u00e0 Milarepa en fin d\u2019apr\u00e8s-midi, ensuite avec la pratique de Chenrezik pour commencer la soir\u00e9e. Certains ont termin\u00e9 l\u2019ann\u00e9e avec la f\u00eate annuelle, conviviale et dansante, organis\u00e9e par quelques r\u00e9sidents de Dhagpo. Alors que j\u2019\u00e9cris cette chronique, 2020 est arriv\u00e9 : Rinpoch\u00e9 nous l\u2019a rappel\u00e9, le changement n\u2019est jamais difficile, c\u2019est la saisie qui rend le changement difficile ! Bonne ann\u00e9e \u00e0 tous, que les qualit\u00e9s pr\u00e9sentes depuis toujours se r\u00e9v\u00e8lent naturellement chez chacun.<\/p>Les Chroniques de l\u2019Institut<\/h2>
[catlist id=2]<\/code><\/p>